無門関第五則「香厳上樹」①

　第五則「香厳上樹」について、綴ります。
　今回は主に、本則についてです。
　現代語訳は、こちらをどうぞ。

　香厳が、お弟子さんたちに、ちょっと突拍子もないシチュエーションを持ち出して考えさせている、という場面です。
　しかし、今までの公案に比べると、まだ考えやすいように感じています。

　とりあえず、「いったいなぜ、そんな状況に」と、双方につっこみたい気持ちで一杯なのですが、それはひとまずこっちに置いておきます。

「何故達磨は西からやって来たのですか」
　こう訊いた樹の下の人は、おそらく禅僧なのでしょう。
　普通の人ならまずは「お坊様、何していなさる。危ない。早よう上がりなさい」とでも言うでしょうからね。
　そして、禅僧がこのようなことを訊ねる相手なら、樹にぶら下がっている人間も、やはり禅僧なのでしょう。

　ところで。
「何故達磨は西からやって来たのですか」
　これ、こんな状況ではなく、普通に言葉が話せる状況でも、答えるの、難しくないですか？
　素直に答えるなら「衆生に仏の道を伝えるため」とでもなるでしょうか。
　しかし、一般人向けなら、その回答でもいいでしょうけど、禅僧相手なら、この答え方では、多分全然足りません。
　その程度の「知識」は、禅僧ならとっくに知ってるはずだからです。

　おそらく、樹の下の禅僧は、単なる知識ではなく、「達磨の目指すものを示せ」と問うている。
　そして、ぶら下がっている禅僧に「お前はこの絶体絶命の状況をどうする」と同時に問うている。つまり。
「お前の禅を示せ」と迫っている。
　そんな状況だということになりそうです。

　じゃあ、私が樹にぶら下がっている立場だったら、どうするか。
　ちょっと考えました。
　私は、悟ったとは言えませんけど、それでも、私なら。

　樹の下の人を、見ることが出来る角度なら、その人をしばし見つめます。
　出来ないのなら、そのまま、しばし目を見開きます。
　その後、目を閉じます。

　今の私なら、多分こうします。
　これでいいのか、ダメなのかは、自分では解りませんが、ダメと言われたところで、私にはこれが精一杯です。
　倶胝なら、指を一本立てるのかもしれませんね。

　倶胝のパクリだろとか言うんじゃない。
　パクリじゃないです。
　この行動に私なりの意味はあります。地上に戻ったときに「どうしてああいう行動をしたの？」と訊かれたら、一応説明できますよ。
　その説明に「やっぱ、まるっきりダメじゃん」と言われたら、もう仕方がないですけどね。

　次回は、評唱と頌に関して、綴ります。