変化とスピリチュアルレフト（精神的左派）

ウィリアム・ダグラス・ホーデン氏のHUFFPOSTへの寄稿（2017年）を翻訳しました。

立場

宗教的右派により保たれている現代の世界観の対極には、スピリチュアルレフト（精神的左派）が存在しています。政治的左派との関係は、宗教的右派と政治的右派の関係に似ていますが、それよりも定義が不十分です。これら両極を妨げる原理的な違いは、歴史を利用して忠誠を命じるか否かにあります。

歴史

歴史を記憶している者は、それを繰り返すように運命付けられます。

人類の惨めな歴史の物語は、収奪と受難、過ちと復讐、憎しみと罪、犠牲者と加害者の無限の連祷（れんとう）です。過去は忘れられることなく、癒される機会のない深い傷です。 船がその錨を引きずるように、私たちが敵意の歴史を放棄しないので、未来に向けた航海ができません。

私たちは途方もない過去の栄光（他の人々や自然環境の征服）と屈辱（他の人々が私たちの犠牲により得た栄光）を思い出します。過去の歴史を繰り返し続けているのは、公教育だけでなく、政治家や軍事戦略家と彼らの偽情報機関、メディアも同様です。対立、憎しみ、過ち・・・過去によって正当化のできない攻撃的な行為はありません。

私たちは歴史を忘れることを拒み、それを繰り返し続けます。

物事が変わらないこと、それが保守派の望みです。過去にしがみつき、変化に抵抗し、過去に戻る、それが保守的という意味です。

一神教のいくつかの宗派は進歩的で自由な理想を掲げていますが、ほとんどは教義の保守的な性質が政治的右派の目的と一致することに気づかされます。アメリカの文化戦争に限らず、宗教的右派と政治的右派の結婚が、神権政治、権威主義、全体主義をどれだけ容易にしているか、それを知るのに苦労はしません。

スピリチュアルレフト：精神的左派

精神的左派は、宗教的右派を補完する（なくてはならない）ものです。 人間の魂における残り半分であり、互いを恐れず人生の信頼に基づきます。

積極的な変化を追求し、先に進み、より良いビジョンを追求する感覚は進歩的です。違いを受け入れ、違いを抱きしめ、違いの中に同一性を見いだす感覚はリベラルです。進歩的でリベラルな感覚は、過去にとらわれず、単純に忘れるのでもなく、許しを求め、許しを与えます。

そして、何よりもまず、そこには精神的な生き方（ライフウェイ）があります。

伝統的な宗教観よりも、精神的であろうとする生き方は、現在に焦点を合わせる傾向があります。その実践はすべてに対する善意と誠実を育み、現在の瞬間に対する一貫した「マインドフル」な認識をしばしば伴います。先住民の精霊信仰的な世界観がルーツであるにもかかわらず、アインシュタインの相対性理論の宇宙（客観的な過去、現在、未来がない）と量子もつれ宇宙の即時性（情報が距離に制約されず瞬時に伝わる）の中で意識的に生きる、奇妙に現代的な視点を持っています。 古代と現代の「今この瞬間を生きる」精神的な訓練は、過去に対する愛着を感情的に認識して、将来の願望や期待、不安の放棄を伴います。それは記憶と投影の錯覚に対する肯定的な無関心として、現実の生活を支えます。

しかしながら「今この瞬間」とは、企業やソーシャルメディアが生成する絶え間ないニュースの流れに乗ることではありません。これらの儚い一方的な焦点は、専門家の偏った意見、非専門家その他すべての人々の意見も、より本質的な経験の側面を含んでいます。現在の瞬間とは、生きた経験の全体性であって、私たちの内観でフィルタリングされていません。それは私たちの文化と自然の相互作用に由来する、内外の経験を全体性で包み込んでいます。精神的な生き方（ライフウェイ）は、社会的地位から離れるように私たちに呼び掛け、重力のような集団思考から引き戻して、自然に浮かんでくる個人的で自由な思考と距離を取ることで、心が安らげる正確さに導きます。

同様に、叡智とは人類が過去の教訓を忘れることではなく、 過去の経験を無条件に崇拝しないことを意味します。

最善の場合、精神的左翼は、叡智と思いやりを体現します。 

教義を盲目的に暗唱するような知識ではなく、創造性と、変化する状況に対する直感的な知性を適応させます。自己利益を最大の善に従属させて、事前の行動を長期的な成果につなげる一種の叡智です。また、礼拝日にリップサービス以上のものを受け取る処世術でもなく、例外なく人々と自然の神聖な性質を保つ、深い認識による思いやりです。

精神的左派と政治的左派は自然な同盟関係であり、平等主義と平和的共存など多くの同じ価値を共有しています。しかし、その関係はまた、精神的左派の最も深い価値に反する、政治的右派との権力闘争に政治的左派が巻き込まれてしまったために希薄です。

政治的左派は、言い換えれば、右派の撒いた餌によって、国家を麻痺させる二極化した敵対関係に入りました。

二極化の充満した環境で、彼ら自身の義憤と彼ら自身が攻撃されている感覚を強化しながら、怒りを発散して、相手側をあからさまに拒絶して何が達成できるでしょうか？もちろんこれは左派の言動が右派に及ぼす影響を指していますが、右派の言動が左派に及ぼす影響においても同様です。

お互いの陣営が深く掘り下げた心理戦のような政治戦略と、言論の爆弾による働き掛けを行います。それは、あたかも優れた推論または投票によって、最終的に相手側を征服しようとする得点稼ぎの戦争です。

こうしてアメリカは義憤国家となりました。右派の全てが左派の義憤を掻き立て、左派の全てが右派の義憤を掻き立てます。精神的左派の観点からは、政治的左派の戦略は機能していません。それは単純に進行中の二極化に貢献するだけで、一方で市民の本当の敵である寡頭政治（一部の人々が国家権力を掌握する政治）は影から文明の方向を指示し続けています。

叡智は、誰もが自分が良いと信じるもののために行動することを、公理と考えます。

政治的な文脈の中で、これは思いやりと共感の礎となります。イデオロギー的に対立していても、私たちは相手側の視点を理解するために、中央に移動する努力ができます。少なくとも私たちは、相手の立場を嘲笑する巧妙な皮肉主義への後退を避けることができます。採用するべき適した立場は、他者が信念の追求に誠実であることを認めて、お互いを攻撃せず、攻撃されないことです。

自己批判は叡智に不可欠で、私たちそれぞれの欠点を和らげます。これは、精神的左派と政治的左派の関係を相互強化する方法を省みる際に、特に価値があります。精神的左派が、政治的左派から行動から逃げてはならないことを学ぶように、政治的左派は、精神的左派からやり返してはいけないことを学びます。

右派の戦術を採用することで、私たちは道徳的に高い領地を譲り渡してしまいました。そして、道徳的に高い領地がなければ、心を変えることも、心を勝ち取ることもできないのです。

変化

私たちはターニングポイントを迎えました。成長のピークから、避けられない衰退が始まります。

これは訓練であり、特定の歴史的な記憶ではありません。人類の幅広い経験を包み込み、自然現象として認識できるサイクルに基づいています。何かが成長の限界に達すると、次の成長サイクルに備えてリソースを統合するために、それ自身の契約段階に戻る必要があります。

これは、ジュゼッペ・トマシ・ディ・ランペドゥーザの小説「ヒョウ」の有名な格言を具体化しています。「もし我々が物事をそのままにしておきたいならば、すべてを変える必要があります。」 現在のような生活を続けたいならば、エスカレートする社会と環境が変化する世界に対して、基本的なシステム全体の最適化を行う必要があります。それにはもちろん、この時点で右派と左派が最終的な合意を構築する必要があります。

一方で、叡智に対抗する政治戦略は、資本と国家の意思でエネルギーが枯渇する避けられない結果と共に、傲慢に国家の影響力を永久に拡大することを求めます。彼らが保持しようとした力によって、戦略的な収縮が測定された場所や戦術は埋没します。影響力の継続的な拡大、またはこの時期に環境の搾取を継続的に拡大することを主張している人々は、壁に掲げられている文字が目に入りません。

歴史を超えて移動することは、私たちを変化に遭遇させます。そして、このような深い技術的、環境的、社会的な変化が合流して収束した時代はかつてあったでしょうか？ 私たちは前例のない時代に生きていることを知っています。これほど完全な変化の嵐に直面した世代は私たち以前にいません。

これを他の時代と特に区別するのは、これら地球規模の問題を拡大させるか和らげるかを、私たち自身が決定できるからです。逆説的に、私たちの社会制度が問題を悪化させ続けているのに、私たち個人は建設的な決定を下して私たち自身の背中を押し、私たちの根底にある無力感に貢献しています。市民とその支配者の断絶は、失敗した国民国家の症状となっており、自覚ある与党がためらうことなく修正するものになりました。

変化との遭遇は、作為的な問題に気を取られないことを意味します。それは企業やソーシャルメディアの誇大広告を通じて人類に与える影響、その最大の問題の核心に迫ることを必要とします。人々が一緒に集まって、協力と連携を旗印に存在感を示すしかありません。他の人々は、私たちが無私無欲の目的を一貫して証明するまで、私たちの動機（私たち自身には利点がなくても平和と全ての人々の繁栄のために努力する）を信頼できません。

変化との遭遇は、なぜ物事がより良く変わらないか見つめることを意味します。純粋に政治的な解決策は、知恵と共感を盛り込まない誤った目標を狙うため、物事を変えることはありません。万人の広い許しと和解という避けられない目標に到達するには、知恵と共感の両方が必要です。他の目標は二次的であり、やがて来る何百世代のために存続できる文明を樹立するには、統合された市民が必要です。私たちの生と死に値する他の目標は他にあるでしょうか？

もしも飛べる翼があれば、なぜ足が必要だろうか？ ー フリーダ・カーロ

この引用句は、普遍的な問題がひとたび解決されると、ありふれた問題はそれ自身が解決するという「精神的左派の精神」を完璧に捉えています。人間の魂を飛行させるのは想像力で（理性や記憶力ではない）思いも寄らない発見と、長年の課題に予期できなかった解決をもたらします。それは想像の風景の中にあり、同様に、芸術、音楽、哲学の共通点にも、すべての文化とすべての時代の人々が集います。

概要

変化との遭遇は、開いた目で強烈な風を見つめるのと同じです。それが快適なことは滅多になく、不確実性や不安定さによるストレスを引き起こします。私たちのビジョンをぼやけさせ、そこにないものを見せ、あるものを見逃す原因となります。しかし、変化は今この瞬間であり、過去にも未来にも決して起きません。私たちの特別な能力は、大昔の祖先を、特殊な状況にすぐに適応できる並外れた種族にしました。それを私たちがもし維持するならば、完全なる注意を必要とするところです。

※ウィリアム・ダグラス・ホーデンは、トルテカ族の易経、時間の統一性、その他の精神的な生き方に関する書籍の著者： williamdouglashorden.com