それは誰にとって「持続可能」なのか
南米コロンビアの先住民族ワユー（Wayúu）と、その人びとが居住するラ・グアヒラ（La Guajira）県で、ここのところ気になって追っかけている事象があります。それは、風力発電所の大規模な建設計画です。
2020年1月14日 セマナ・ソステニブレ（Semana Sostenible）誌
2020年3月22日 エル・エスペクタドール（El Espectador）紙
ラ・グアヒラ県の北部カボ・デ・ラ・ベラ（Cabo de la Vela）には、ヘピラチ風力発電所（Parque Eólico Jepírachi）があります。Jepírachiとは、先住民言語ワユーナイキ（wayuunaiki）で、「北東からの風」を意味します。これはコロンビア国内で最初の風力発電所で、2004年から運用されています。ここは、ツアーで立ち寄るうちのひとつの観光スポットにもなっていて、実際に、僕も、県内北部地域アルタ・グアヒラ （Alta Guajira）を巡るツアーに参加した時に立ち寄りました。表題の写真は、その時のものです。
この風力発電所は、ワユーのコミュニティのテリトリー（resguardo）に建設されました。当然、そこで暮らしていた人びとに対する補償として、水供給施設・保健衛生・教育の提供、生業（漁業や手工芸品）の支援などが実施されることとなったわけですが、エル・エスペクタドール紙の記事によれば、どうやらそうとも言えないようです。以下、記事の内容の一部を要約して引用しますと、
政府機関のエネルギー・ガス規制委員会（Comisión de Regulación de Energía y Gas: CREG）による、2019年6月の風力・太陽光発電などの運営基準改定を受けて、ヘピラチ風力発電所を運営するメデジン市公益事業会社（Empresas Públicas de Medellín: EPM）は、同発電所が基準を満たすことができないため、2020年1月より電力供給を中止した。これを受けて、現地のワユーコミュニティのリーダーは、支援などが受けられなくなることへの危惧を表明している。また、そもそも約束していたプロジェクトでさえ、十分に実行されてはいないと抗議している。
ラ・グアヒラ県には、世界最大級の露天掘り炭鉱セレホン（Cerrejón）があるのですが、そこにおいても、土地所有権、補償、環境破壊などに関する問題が生じています。他方、近年の地球温暖化対策への関心の高まりから、世界的に石炭発電をとりやめる動きがあります。コロンビアも、セレホン炭鉱から再生可能エネルギー事業へとシフトしていくのでしょうか。いずれにせよ、そのどちらもが集中しているのが、ラ・グアヒラ県と言えます。
そんな中、新たな風力発電所の建設計画、しかも大規模な計画が持ち上がっています。そして、その風力発電所のほとんどが、ワユーのテリトリーに建設されます。セマナ・ソステニブレ誌の記事を一部要約して引くと、
2031年までに少なくとも65か所の風力発電所（2600機）が運用され、600以上のワユーコミュニティ（テリトリーの98％）がその影響を被ることになるだろう。また、大規模な風力発電所の建設による、景観（観光業）、騒音（健康被害）、自然や動植物への影響の大きさも指摘されている。
そして、僕は、文化の観点からも、この風力発電所建設計画に注目しています。風力発電所は、まさに「風」と「大地」を利用・占有するものと言えるのですが、ワユーの宇宙観とどう折り合いをつけることができるのでしょうか。テリトリーというのは、いわゆる空間的なもの、だけではなく、文化・慣習などを含む、精神的・観念的なものとは切っても切り離せません。
セマナ・ソステニブレ誌に、ワユーコミュニティリーダーのひとりArmando Custodio Wouriyu Valbuena氏による、企業が真実を言わないことへの糾弾の言葉があったので、最後に、以下に引用したいと思います。
企業側は、風の精霊（Purash Jouktai）と太陽の精霊（Purash Kai）を利用する権利（usufructuar）が欲しい、（電力を）生産するごとに100ドル稼げる、それらすべてを我がものとしたい、それが真実。だが、彼ら（企業）は、決してそのことを言わない。
※記事中の発言では、dios（神）と表現されていますが、ここでは「精霊」としました。
真心こもったサポートに感謝いたします。いただいたサポートは、ワユーの人びとのために使いたいと思います。