中国はダライラマなしでチベットの生活を垣間見ることができます

2021年6月16日 17:43

中国の与党共産党が採用した高圧戦術は、チベット人を彼らの伝統的な仏教文化とダライ・ラマの影響から分離することに成功しているようです。

中国、ラサ-松葉杖で数十人のチベット人が昔ながらの仏教の儀式で神社を一周するとき、活発な風が黄色い祈りの旗を波立たせます。通りの向こう側にある赤い旗は、中国の与党共産党の新しい信念体系を示しています。

「習近平の中国の特徴を備えた新しい社会主義イデオロギーは、党全体とすべての国籍が中国の大いなる若返りのために戦うためのガイドです」とサインはチベット語と漢字で宣言し、彼の痕跡を入れようとした中国の指導者に言及しています広大な郡全体の生活のほぼすべての側面で。

最近、それは中国中部とチベットのようなその周辺の両方でますます宗教を包含している。党は、チベット人を彼らの言語、文化、そして特に1959年以来亡命生活を送っているチベットの伝統的な精神的指導者であるダライラマへの献身から分離するプログラムを通じてチベット人の生活を中国化するプログラムを迫っています。

チベット仏教で最も神聖な場所の1つであるジョカン寺院の太陽が降り注ぐ中庭で、僧侶のラクパはダライラマはその精神的指導者ではないと述べました。誰なのかと尋ねると、彼は「習近平」と言った。

AP通信はチベットへのまれで厳密に管理されたメディアツアーに参加し、70年の共産党支配後の地域の社会的安定と経済発展として政府が述べていることを強調しました。立ち寄り場所には、修道院、寺院、学校、貧困緩和プロジェクト、観光地が含まれていました。

これは、チベットをめぐる世論の世界的な戦いに勝っているという党の自信を反映しているようだ。対抗策として、チベットの権利グループは、共産党への忠誠を誓いながら、頻繁な拘禁、経済的疎外、窒息する治安の存在、そして中国の漢民族の過半数と同化するという強い圧力を報告し続けています。

亡命中のチベット人は、何世紀にもわたって事実上独立しており、中国が天然資源を利用し、中国人が国の他の地域からそこに移動することを奨励しながら、チベットの仏教文化と言語を一掃しようとしたと非難している。北京は、チベットは長い間中国の一部であり、共産主義者は1951年に支配的な神権政治を打倒したときに数十万人の文盲の農奴を解放したと言います。

北京夏季オリンピックの直前の2008年の広範な反政府抗議以来、安全保障は大幅に強化されており、経済発展への努力が倍加し、仏教の影響力が低下している。首都ラサの東にあるモデル村のバジでは、伝統的な衣服を着た住民が外国人ジャーナリストに貧困緩和キャンペーンが彼らの生活をどのように変えたかを語った。

「時間が変わったので、人々の要求も変わりました。人々は昔は精神的な糧として宗教的信念を必要としていましたが、今では必要ありません」と会計士のTsering Yudron（25歳）は述べています。

政府は、道路、空港、鉄道、学校、病院に何十億ドルも投資したことを指摘し、開発により平均余命が2倍になり、電化、雇用、機会が長い間遅れていた地域にもたらされたと述べています。

「チベットは極度の貧困を根絶しました」とチベットに関する2019年の政府報告書を読みます。「人々は今、より良い生活を送り、満足して暮らしています。真新しい社会主義チベットが形になりました。」

伝統文化への影響は甚大です。キリスト教徒やイスラム教徒のように、チベット仏教徒は、毛沢東以来の中国の最も権威主義的な指導者であるXiによって提唱されたプログラムの下で、彼らの宗教を「中国化」するようにますます圧力をかけられている。抑圧は、トルコ系イスラム教徒の大量投獄が見られる近くの新疆ウイグル自治区ほど厳しくないが、住民はお互いを監視するという極度の圧力にさらされており、違反は長い懲役刑をもたらす可能性があると権利団体は述べている。

ロンドンの東洋アフリカ研究学院のチベット学者であるロバート・バーネット氏は、党は彼らの信仰を通してチベット人を支配しようとするシステムを進化させたと述べた。特に2008年の抗議以来、政府は「共産党の愛を子供時代のチベット人の心に浸透させる」ことを目指してきたと彼は述べた。キャンパスから家まで、かつてダライ・ラマの像がそうであったように、Xiの肖像画が家や寺院の壁からぶら下がっています。

「チベット仏教は社会主義社会に適応するように導かれるべきであり、中国の文脈で発展するべきである」とXiは昨年チベットに焦点を当てた会議で述べた。

中国は、1959年の中国統治に対する反乱の失敗の中でチベットから逃亡したダライ・ラマをますます非難し、近年、自称チベット亡命政府の長としての彼の政治的役割を放棄した。党は、10年ごとに発生する抗議を鎮圧しようとして、1996年にダライ・ラマのすべての画像を禁止し、追放された指導者を本や放送から削除し、ほとんどの村、修道院、尼僧院に幹部を設置しました。

ダライ・ラマは中国の統治下で意味のある自治権のみを求めていると述べているが、北京は彼をテロ支援と中国からのチベットの分裂を求めていると非難し、彼の代表とのすべての接触を遮断した。

ダライラマが間もなく86歳になると、彼の継承、または伝統的な信念が保持しているように生まれ変わりの問題にますます注目が集まっています。後継者は伝統的に、精神的な兆候とビジョンに基づいて、上級の僧侶の弟子によって識別されます。しかし中国は、中央政府によって承認された候補者の中から金瓶を使って選ぶ式典で、北京だけが次のダライラマを任命できると言っています。

「ダライラマを含む生きている仏の生まれ変わりは、中国の法律と規制を遵守し、宗教的儀式と歴史的慣習に従わなければなりません」と外務省のスポークスマンは2019年に述べました。

ラサ郊外にある政府が建設したチベット仏教大学では、900人以上の学生が政治、法律、コンピューターサイエンス、中国語、チベット語とともに宗教を学んでいます。その中には、生まれ変わりまたは「生きている仏」として認識されている7〜11歳の8人の僧侶がいます。

中国によるチベットの軍事的乗っ取りの70年を祝うチョークアートは、チベット語で教えられたクラスのXiの肖像画の隣の壁を飾っています。

「私たちは、宗教問題と宗教の中国化に関する党のリーダーシップに固執しなければなりません。私たちは、中国の社会主義システムに宗教を適応させ続けなければなりません」と、大学の最高共産党幹部である張梁天は言いました。

ロンドンにあるウェストミンスター大学の国際関係学部長であるディビエシュ・アナンド氏は、中国はチベット全土に学校や機関のネットワークを構築し、亡命中のリーダーシップに対抗するためにチベット仏教の「国内版」を製造しようとしていると述べた。

アナンド氏によると、目標は、ダライ・ラマと彼の指導者について混乱を引き起こし、最終的には「最高の国家指導者」としての彼の遺産を解体することによって、チベット仏教の核心を変えることです。

一方、中国は他の精神的な人物、特にチベット仏教の2番目にランクされている人物であるパンチェンラマを昇格させようと努めてきました。ダライ・ラマによって新しいパンチェンとして認められた少年はすぐに姿を消し、北京は独自の後継者を生み出しましたが、その正当性は非常に争われています。

チベット仏教大学の最高党幹部である張氏は、ダライ・ラマが「彼の国を裏切った」一方で、パンチェン・ラマは「国と宗教を愛している」と述べた。

バーネット氏は、学校の緊密な管理は、将来の世代のチベット人の心を変えて、「人々がダライ・ラマの言うことを聞くことができれば、人々がダライ・ラマに耳を傾ける可能性を排除することを推進する」キャンペーンであると述べた。バーネット氏によると、チベットを支配するためには、彼らの代理人として行動する宗教指導者が必要だという。

「次のダライ・ラマを支配するための長期的な歴史的プロジェクトがすべてです。これを支配できなくても」と彼は言いました。

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