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漫画「風の谷のナウシカ」と4つの社会体制
パソコンの中にあったメモを掲載します。
手元に漫画もなく、しっかりした文章にまとめていない草稿メモ的な文章です。
漫画「風の谷のナウシカ」の中心テーマは、ある種の原罪を認めながらそれを受容する「生命肯定主義」で、それを王権論、救済論、社会体制論と結びつけているように思います。
![](https://assets.st-note.com/img/1643506061117-cLjONvaySU.jpg)
族長でも王でも皇帝でもなく
経済・政治体制、それと対応する宗教・思想が異なる4種の社会が描かれる。
(社会形態) (トップ) (作中組織) (思想)
・帝国 :皇帝 :ドルク :清濁二元論
・王国 :王 :トルメキア :聖俗二重性
・部族共同体:族長 :風の谷 :シャーマニズム
・遊動狩猟民:なし? :森の人 :シャーマニズム以前?
現実社会では、この4つを下へと、つまり、人類史を遡るほど、純粋な生命肯定思想を持っていて、思想的には二項対立を固定せず、権力を集中させない。
また、現実社会では、国家以前の「部族共同体(定住農耕民)」の「族長」は、平時の調停者である。
部族共同体には他に「シャーマン」と「戦士長」がいるが、この3役は兼任できない。
だが、「王」はこの3つ、政治、宗教、軍事の権威を一身に集約する存在。
ナウシカは最初から「族長」、「シャーマン」、「戦士長」の性質を持つ(候補者)なので、「王」的存在。
それだけではなく、科学者であり、哲学者であり、破壊者であり、救世主であり、皆の母であり…
キャラ的に欲張りすぎ。
ナウシカ(NSC)とクシャーナ(CSN)は、名前からして、二人は別方向にして一体。
トルメキア王国にいるクシャーナにとってはナウシカが「王」で、自分を「代王」とした。
ドルク帝国の「皇帝」は旧世界の知識を継承し、「清濁2元論」の普遍思想(世界宗教)を持つゆえに「皇帝」。
ドルクの墓所は選ばれた「王」だけを「皇帝」にする。
ところが、トルメキア王は墓所の思想を否定する。
「王」は日常と非日常、聖俗を兼ねた二重存在であり、「王」が常に「道化」を連れていることがこの二重性を示す。
だから、「王」は「王」のままでは「皇帝」にはなれない。
帝国の二元論普遍思想は、伝統的な意味での非日常性(二重性)を持たない。
その思想は、そもそも文字が無限に現れ、解釈が無限に続き、完結できないしろもの。
それを伝えるのは「生命」がない墓。
ナウシカも帝国の清濁二元的思想を否定した。
人間の罪を認めながらの原罪の浄化(エデン復帰、肉体を伴わない神の国)を否定する。
ドルクが継承している堕落・浄化・貯蔵・復活のプロジェクトは、旧約聖書の洪水・方舟神話と似ている。
ナウシカは、洪水計画とノアの方舟を破壊する。
神を破壊する神になる。
また、帝国を否定したナウシカは、エジプト帝国を否定して出エジプトしたモーゼとも似ている。
ナウシカは新しいものをもたらす(改革者である)風の人。
同時に、ナウシカは、部族共同体のドルク土民の救済信仰も否定した。
ラストで青い衣で金色の大地に立ったが、そこは清浄な野でない。
ドルク土民の宗教は帝国の二元論に汚染されている。
ナウシカのような多才で強力な指導者が出ると、部族共同体は王国になりそうになるが、ナウシカは王にならずにそれを否定した。
ちなみに、釈迦は王とならず、ナウシカのように戦わずに出家したので、シャカ族は王国に飲み込まれた。
「滅ぶべし」という虚無主義も、「改良すべし」という墓所の思想も、救済を求めるドルク土民の信仰も、すべて「清濁二元論」の範疇にある。
それに対して、ナウシカの「王蟲教」は、純粋な生命主義。
その生命は清濁を合わせ持つ。
シャーマンか、破壊者か
シャーマニズムの観点では、ナウシカは、酸の湖で王蟲の子供を助けて「青い衣」の者になってシャーマン候補者になった。
次に、粘菌に食べられる王蟲に食べられて(食べられ吐き出されるイニシエーション・テーマ)、その後、腐海の底、清浄の地を見る(霊界飛翔のイニシエーション・テーマ)ことで、シャーマンになった。
だが、その後、巨神兵を得て、シャーマンでなくなった。
ナウシカが巨神兵の母になりオーマと命名した時、ナウシカは強力な破壊力の行使者、破壊者、裁定者になった。
これを母性として描いてはいけない。
ナウシカは巨神兵を得た時、テトが死ぬ。
テトはシャーマンのスピリット・ヘルパー的存在。
つまり、ナウシカは裁定者(破壊者)になったことで、シャーマンではなくなった。
オーマを得た代わりにテトを失った。
これを描いたのは正しい。
オーマは攻撃力で、テトは守護力。
ナウシカがオーマの母になれた理由を正しく描くべきだった。
それは、ナウシカが母性を持っていたからではなくて、自分が正しいという確信でなければいけない。
王蟲の心を覗いてその生存の正しさを確信していることが根本。
墓所の卵の破壊は、清濁二元論の否定という中心テーマなので、これは悲劇ではない。
母性を持っているから卵を皆殺しにできる、Aは守りBは殺す、というのはおかしい。
破壊の正しさの確信こそが、オーマを使える理由でなければいけない。
ナウシカは、オーマの命名によって心を閉ざした。
だから、庭の主の心の攻撃を防げると言っている。
その代償がテトの死。
それは一方的な成長じゃなく、悲劇でもあって、その悪影響を描くべきだった。
心を閉ざしたのに、誰とも念話が自由にできているのは都合が良すぎる。
テトとの守護関係を失ったのに、森の人セルムとの守護関係が続くのも都合が良すぎる。
ナウシカは、墓所の血でさらに青く染まることで、救世主になった。
そして、ナウシカは事実上、ドルクの一時的な王になった。
その後、風の谷は族長制に戻り、ナウシカは最終的に風の谷を捨てたのだろう。
最後に、森の人の元に行くことで、原シャーマンに戻ったのか?
宮崎駿は、若い頃、マルクス思想を持った活動家だった。
森の人の元に戻ったナウシカは、原始共産制に戻ったのか?
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