主婦と兼業

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主婦と兼業

今橋愛と花山周子の主婦と兼業をこちらに移転しました。 主婦と兼業について→https://note.com/brainy_impala376/n/nd21f03dc512a

  • 鑑賞◆小倉百人一首◆

    今橋愛と花山周子で「小倉百人一首」の鑑賞をしています。 毎週月曜日に更新します。 ※奇数番号の歌を花山が偶数番号の歌を今橋が担当していますが、ときに狂う場合がありそうです。また、花山は順番通りでありますが、今橋は書きたいものから書いていくので、番号が前後しています。

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    主婦と兼業の活動のお知らせ

86番　嘆けとて月やはものを　　　　　　西行法師

今橋愛記 86番　　 嘆けとて　月やはものを　思はする　かこち顔なる　わが涙かな 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西行法師　 今回も先に翻案を載せます。 願はくは花の下にて春死なんその如月(きさらぎ)の望月のころ　　　西行 の翻案。 咲くとこも　　　　　　　　　　　　　　　　　散るとこも見といてあげると　　　　　　　　いう声がする　　　　　　　　　　　　　　　　　ひかりのなかで　　　今橋　愛　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　

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    • 94番　み吉野の山の秋風②　　　　　　　　　　参議雅経

      み吉野の　山の秋風　さ夜ふけて　ふるさと寒く　衣うつなり　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参議雅経 今年の夏もとても暑くて　ほんとうに暑かった。 その頃から　わたしは94番の中に入りこんだ。というか み吉野の　山の秋風　さ夜ふけて　ふるさと寒く　衣うつなり　　　　　　　　　　　この歌をたたき台にして 源氏物語　夕顔の巻に行き、 そこのあれこれに魅了され　いろいろなことを思って、 だけどそういわれてみれば。と 夕顔の巻をもうずいぶん前にも読

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      • 94番　み吉野の山の秋風①　　　　　　　　　　参議雅経

        今橋愛記 み吉野の　山の秋風　さ夜ふけて　ふるさと寒く　衣うつなり　 　　　　　　　　　　　　　参議雅経　所載歌集『新古今集』秋下　 今回は翻案を先に。 吉野の秋、 衣を打つ砧の音に対して、 この夏、テレビ大阪の天神祭の番組から。 天神さんは天神祭の事で、 河内おとこ節を歌っているのは、もちろん中村美津子。 天神さんの夜のテレビジョン きらきらと 河内おとこ節ひびきわたるよ　　　今橋　愛

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        • 40番しのぶれど色に出でにけり①　　　平兼盛

          しのぶれど色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の問ふまで　 平兼盛たいらのかねもり　 40番　しのぶれど　色に出でにけり　わが恋は　ものや思ふと　人の問ふまで　平兼盛　 この歌と 41番　恋すてふ　わが名はまだき　立ちにけり　人知れずこそ　思ひそめしか　壬生忠見 は、歌合で競って　なんかかんかあって、 恋すてふ(すちょう)が負けた。みたいな知識くらいまでが　ある。 そこいら辺、恋事が人にばれたときの心に、 より沿っている歌、言葉はどれか。 前回花山さんが書いているのを読ん

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        86番　嘆けとて月やはものを　　　　　　西行法師

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        マガジン

        • 鑑賞◆小倉百人一首◆
          66本
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          4本

        記事

          41番②　恋すてふわが名はまだき　　　　　　壬生忠見

          花山周子記 恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか　壬生忠見　〔所載歌集『拾遺集』恋一（622）〕 40番　しのぶれど色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の問ふまで　平兼盛 41番　恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか　壬生忠見 この二首は天徳内裏歌合で平兼盛の勝利となったけれど、その後も長くどちらの歌がいいか議論されてきたという。好みにもよるだろうし、負けた方の忠見の歌を擁護する声も根強いようだ。 でも、わたしはそれより先に、

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          41番②　恋すてふわが名はまだき　　　　　　壬生忠見

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          68番②　心にもあらでうき世に　　　　　　　　　三条院

          今橋愛記 心にも　あらでうき世に　ながらへば　恋しかるべき　夜半の月かな　 　　　　　　　　　　　　　三条院 〔所載歌集『後拾遺集』雑一（860）〕 　というのも作者、三条院は、お気の毒な天皇でらした。 長いあいだ皇太子のまま 即位がなかなか叶わず36歳での即位であった。 そうして天皇になられてからも　 わずか五年で天皇を退位し、そしてその翌年にはこの世をも去られるのだった。 詞書(ことばがき)には　 例ならずおはしまして、位など去らむと思(しめしけるころ、月の明かり

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          68番②　心にもあらでうき世に　　　　　　　　　三条院

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          41番①　恋すてふわが名はまだき

          花山周子記 恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか　壬生忠見〔所載歌集『拾遺集』恋一（622）〕 今日の一首は、 40番　 しのぶれど色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の問ふまで　平兼盛 と並び「天暦御時歌合」の折りに「忍ぶ恋」のお題で出されたことで知られる。 「歌合」というのはこれまでにも少し触れて来たけれど、左右に別れてお題の歌を出し合いその優劣を競うもので、古今集の時代の少し前、紀貫之がまだ青年の頃に初めて行われた。有名な歌合はいくつもある

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          41番①　恋すてふわが名はまだき

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          68番①　心にもあらでうき世に　　　　　　　　　三条院

          今橋愛記　 伏し目がちな歌。 ほんとうは　この儚い世を もう生きておりとうはないのやけれど　 もし生きながらえてしまうんやったら　 だんだんに見えなくなっている　この目で 今、見ている　 夜更けの月が　恋しく思いだされることだろうよ。 同じ月を歌ったものでも　 嘆けとて　月やはものを　思はする　かこち顔なる　わが涙かな　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　86番　西行法師 わたしが涙を流しているのは月、あなたのせいだよ。と　 月にその顔を見せるように

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          68番①　心にもあらでうき世に　　　　　　　　　三条院

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          39番　浅茅生の小野の　　　　　　　　　　　参議等

          花山周子記 浅茅生の小野の篠原しのぶれどあまりてなどか人の恋しき　参議等　 〔所載歌集『後撰集』恋一（577）〕 「浅茅生」はまばらに、あるいは短く生えている茅（ち・ちがや）。わたしが小学校に上がるときに引っ越してきた公団団地は、広大な湿地帯を埋め立ててできたまだ新しい団地で、あちこちに広い空き地が残されていた。中でも団地の中心に置かれる広場にはスーパー建設予定地の広い空き地があり、一面に茅がなびいていた。それはまるで童話の中に出てくるような草だった。白い狐の尾っぽのよう

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          39番　浅茅生の小野の　　　　　　　　　　　参議等

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          28番　山里は冬ぞさびしさ

          今橋愛記 山里は冬ぞさびしさまさりける人目も草もかれぬと思へば　源宗千朝臣　〔所載歌集『古今集』冬（315）〕 「かれぬと思へば」の「かれぬ」。 離れと枯れとが掛かっている。 これだけを知れば、上から読んで歌意も読んだら、 ああそうか。と一見わかりやすい歌だなあと思う。 「思へば」とあるので、 作者が、山里の冬のさびしさを「ほんとうに」実感として受けとって作ってないのかな？　 とちょっと思ったりもする。　　　 あるいは山里で暮らすようになってそこで過ごすはじめての

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          28番　山里は冬ぞさびしさ

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          37番　白露に風の吹きしく　　　　　　　　　　文屋朝康

          花山周子記 白露に風の吹きしく秋の野はつらぬきとめぬ玉ぞ散りける　 文屋朝康　〔所載歌集『後撰集』秋中（308）〕 まだまだ2023年の東京は暑いけれど、そんな今読むと今日の一首はまるで秋を先取りしてくれているようで、一層いいなあと思う。 秋の草の白露に風が吹く。すると露が光りながら散っていく。 それを糸を通していない玉が飛び散る様子に見立てている。 露を玉に見立てるのは当時流行の発想であった。 35番⑤で、36番清原深養父の歌で『古今集』の歌は最後になると書いたが、

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          37番　白露に風の吹きしく　　　　　　　　　　文屋朝康

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          22番　吹くからに秋の草木の　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文屋康秀　

          今橋愛記 吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風を嵐といふらむ　文屋康秀　〔所載歌集『古今集』秋下（249）〕 漢字の「山」と「風」とをくっつけると「嵐」という字になる。 そんなとんちを歌にしている。 最初何を言っているのか分からなくて、じーっと見ていたらやっと意味がわかる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あたりまえといえばあたりまえのことをこういう言いかたで　むべ、らむ　など使っておさめられると、へーと　

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          22番　吹くからに秋の草木の　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文屋康秀　

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          35番⑤　人はいさ心も知らず　　　　　　　　　　紀貫之

          花山周子記 人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける　紀貫之　　　　〔所載歌集『古今集』春上（42）〕 観覧車回れよ回れ想ひ出は君には一日われには一生　　栗木京子 現代短歌のあまりに有名な、もはや小倉百人一首に収録されていてもおかしくないような歌である（実際に古典と思われていたと作者が言っていた気がする）。 この歌の下句について小池光が、 思ひ出はわれには一生君には一日 だったらこんな名歌にはならなかった、というようなことをどこかで言っていて、本当にそう

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          35番⑤　人はいさ心も知らず　　　　　　　　　　紀貫之

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          82番　思ひわびさても命は　　　　　　　　　　　　　　　道因法師

          今橋愛記 思ひわびさても命はあるものを憂きにたへぬは涙なりけり　　　　　　　　　　 　道因法師　〔所載歌集『千載集』恋三（818）〕 82番は歌よりも作者のほうにぎょっとするのだった。 「法師」なので出家をしているが、出家時は80歳を超えていたそうだ。 出家以前には、神社に毎月「いい歌を詠みたい」とお祈りに行っていたのだともいう。この人がいい人だったら、このエピソードだけが残っただろうに。 歌合わせで負けた時には、判者のところに行って涙を流して申し立てた

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          82番　思ひわびさても命は　　　　　　　　　　　　　　　道因法師

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          35番④　人はいさ心も知らず　　　　　　　　　　紀貫之

          花山周子記 人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける　紀貫之　　　　〔所載歌集『古今集』春上（42）〕 さて、この歌も漢詩からの発想の摂取が指摘されている。 劉廷芝（651ｰ679）の詩である。 直訳の必要もないほどシンプルな詩だけど直訳すれば、「毎年毎年花は相似た姿である　毎年毎年人は同じではない」ということで、わたしはこのかたちのままで味わいたいが、ほとんどの書物ではもっと砕いて、花の姿は変わらないが人は移り変わっていく、と意訳している。ある種の普遍的な

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          35番④　人はいさ心も知らず　　　　　　　　　　紀貫之

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          72番　音に聞く高師の浜の　　　　　　　　　　　　祐子内親王家紀伊

          今橋愛記 音に聞く高師の浜のあだ浪はかけじや袖のぬれもこそすれ　 祐子内親王家紀伊〔所載歌集『金葉集』恋下（469）〕 1102年、堀河院艶書合という歌合で詠まれた歌。藤原俊忠が 「人知れぬ思ひありその浦風に波のよるこそ言はまほしけれ」 と送ってきた歌への返歌が72番である。 俊忠の歌は、思ひありその浦風に波のよるこそ　あたりが、ギャザーのようにその波の揺れを際立たせながら、同時にそこに意味も重ねてきて、 最終的にその波がざわわわーとこちらに届く塩梅。 このけそう

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          72番　音に聞く高師の浜の　　　　　　　　　　　　祐子内親王家紀伊

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